Par Landa Araújo
Adaptation: Jean-Jacques Fontaine
Rues encombrées, arrêts d’autobus bondés, foule de gens pressés de rentrer chez eux, c’est en géneral le portrait d’une grande ville. Mais imaginez rencontrer un pied d’avocat devant le bar du coin, un bananier en pleine rue, un plan de canne à sucre à l’entrée de l’immeuble ! Ou encore un buisson d’acerola [ndtr : sorte de cerisier tropicale] dont vous pouvez cueillir un fruit en passant. Dans la périphérie de Rio de Janeiro, de plus en plus de citadins s’adonnent à cette forme d’agriculture urbaine, un retour à la terre qui fait revivre la nature en ville et permet de récupérer des espaces abandonnés.
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Les « Chapas », vous les verrez, plantés le long de la Via Dutra, -l’autoroute qui relie Sao Paulo à Rio de Janeiro, quelque soit le jour ou l’heure. Ils se regroupent là où les camionneurs ont besoin de leurs services, pour décharger ou pour les aider à trouver leur chemin afin d’éviter les risques d’agression en cours de voyage. Les « Chapas », littéralement « ceux qui sont sur la liste », sont les dockers du bitume.
Le 8 octobre 2005, la Mairie a inauguré au Morro da Providência le projet Favela-Bairro [favela-quartier] [n.d.t le Morro de la Providence est une communauté localisée entre les quartiers de Santo Cristo et Gamboa dans la zone portuaire, zone centrale de la capitale Fluminense] En plus de différents travaux d’urbanisation, plusieurs édifices ont été restaurés afin de transformer la favela la plus ancienne de Rio de Janeiro en une sorte de «musée vivant» baptisé le Musée à ciel ouvert. Outre ces réformes, l’idée avait aussi surgi de mobiliser les citoyens et différents organes de la police civile et militaire afin de réaliser des visites guidées pour augmenter la visibilité de ce riche patrimoine culturel.
Il est six heures du matin, mais Zoraide Gomes, 36 ans, habitante du Morro dos Prazeres, dans le quartier de Santa Teresa, est debout depuis bien longtemps. Pour amener ses enfants au collège? Pour préparer le dîner? Pas du tout. Dans son emploi du temps, il y a d’autres priorités qui priment bien avant les travaux domestiques. Et le temps, c’est ce qui manque le plus dans le quotidien de cette Pernamboucaine [originaire de l’État du Pernambuco, Nordeste brésilien]. 
Par Renata Siqueira
Le décès de Michelle Silva Lima, victime d’une balle perdue lors d’une descente de police à la Cité de Dieu a révolté les habitants qui accusent les agents de la force publique d’être à l’origine des coups de feu qui ont tué Michelle. Elle a été touchée à la tête et à une jambe alors qu’elle faisait sa lessive à l’intérieur de sa maison. Une action en justice a été ouverte, mais elle risque de durer des années avant d’aboutir devant un tribunal, faute d’investigation. Des cas comme celui de Michelle sont nombreux, ce qui suscite colère et découragement parmi les proches des victimes à le recherche de la vérité. 
Il n’est pas facile de s’afficher comme homosexuel dans une société aussi marquée par l’homophobie que la société brésilienne. Pour lutter là contre, des habitants du Complexe de la Marée [ndt : un regroupement de favelas siutées près de l’aéroport international de Rio de Janeiro] ont organisé la première manifestation « GLBT » [ndt : Gay-Lesbienne-bisexuelle et transexuelle] qui ait jamais eu lieu dans un bidonville de Rio de Janeiro. A cette occasion, une peinture murale à la mémoire des gays de la région a été inaugurée. 
Agatha Marques Dos Santos, 11 ans, est morte, vendredi 15 février, lors d’une opération de police contre les trafiquants qui contrôlent la favela de la Rocinha. Agatha jouait à un jeu vidéo dans sa chambre de la Rue 2, lorsqu’elle a été atteinte par une balle perdue. Cette tragédie a provoqué l’indignation des habitants de la communauté qui l’ont exprimée lors de la veillée et de l’enterrement de la filette, au cimetière Saint Jean Batiste. Ils étaient 2000 à protester contre ce nouveau décès d’une innocente. [ndt : en 2007, plus de 1000 personnes ont été victime de balles perdues lors de confrontation entre bandes de trafiquants rivales ou entre trafiquants et forces de l’ordre]. 
Au Brésil, la liberté religieuse est un principe garanti par la Constitution et par la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme. Mais elle est loin d’être respectée, principalement lorsqu’on parle des religions d’origine africaine. [ndt : une discrimination qui a bien entendu beaucoup à voir avec le fait que ces religions sont majoritairement pratiquées par les descendants d’esclaves, donc les noirs…] Le gouvernement fédéral a donc décidé de faire du 21 janvier, -Journée Mondiale de la Religion – une journée nationale de lutte contre l’Intolérance religieuse. Un petit pas vers l’égalité sur un chemin encore bien long à parcourir…